Articolo tratto da LA VERITA' del 31 DICEMBRE 2021
di ERMANNO BENCIVENGA
Una moltitudine di precedenti ci racconta che le angherie maturano tramite restrizioni crescenti dei diritti. Puntando sull’abitudine che fa sembrare logico ciò che non lo è. Chi oggi si distrae, corre lo stesso pericolo.
Sabato 20 giugno 1942 Anna Frank scrive sul suo diario: «I bei tempi finirono nel maggio 1940; prima la guerra, la capitolazione, l’invasione tedesca, poi cominciarono le sventure per noi ebrei. Le leggi antisemitiche si susseguivano l’una all’altra. Gli ebrei debbono portare la stella giudaica. Gli ebrei debbono consegnare le biciclette. Gli ebrei non possono salire in tram, gli ebrei non possono più andare in auto. Gli ebrei non possono fare acquisti che fra le tre e le cinque, e soltanto dove sta scritto “bottega ebraica”. Gli ebrei dopo le otto di sera non possono essere per strada, né trattenersi nel loro giardino o in quello di conoscenti. Gli ebrei non possono andare a teatro, al cinema o in altri luoghi di divertimento, gli ebrei non possono praticare sport all’aperto, ossia non possono frequentare piscine, campi di tennis o di hockey eccetera. Gli ebrei non possono nemmeno andare a casa di cristiani. Gli ebrei debbono studiare soltanto nelle scuole ebraiche. E una quantità ancora di limitazioni del genere». Ciò su cui vorrei riflettere oggi, insieme con voi, sono i tempi di questa tragedia. La famiglia Frank, che risiedeva originariamente a Francoforte, aveva perso la cittadinanza tedesca con l’avvento del nazismo e si era trasferita in Olanda, dove per qualche anno Anna condusse un’e sistenza abbastanza serena. Come lei stessa dice, questo periodo terminò bruscamente con l’invasione tedesca del 1940; di lì a poco la Francia capitolò e l’intera Europa continentale, con l’eccezione dell’Unione sovietica, diventò un gigantesco impero nazista. I Frank però non entrarono in clandestinità, nel piccolo appartamento retrostante la ditta del padre, fino al 6 luglio 1942; l’annotazione da cui ho citato, una delle prime del diario, fu scritta negli ultimi giorni di una sofferta «libertà». Quindi, pur avendo a disposizione un potere assoluto ed essendo ferocemente determinati a risolvere una volta per tutte la «questione ebraica», gli sgherri hitleriani attesero oltre due anni prima di attuare misure così radicali da costringere i Frank a nascondersi per salvare (temporaneamente) la vita.
Nel frattempo, si adottavano provvedimenti di crescente restrizione dei diritti più elementari e si praticavano vessazioni di crescente intensità e irragionevolezza. La retorica demenziale del regime li giustificava attribuendo agli ebrei colpe tanto estreme quanto fantasiose; ma il loro scopo reale era creare sempre più difficoltà a questa minoranza invisa e calunniata. A ogni tappa del calvario, la comunità, ebraica e non, si assestava su un nuovo livello di «normalità», allontanandosi gradualmente dai parametri di un’esistenza civile; quando ci si fosse abituati al fatto che un consistente gruppo di cittadini, per motivi speciosi, non poteva circolare né in automobile, né in tram, né in bicicletta, e non poteva attardarsi nemmeno nel giardino di casa propria, i vicini non si sarebbero stupiti troppo quando un giorno le SS si fossero presentate per rastrellarli e trasferirli a destinazione ignota.
Si sono dette molte stupidaggini sul (presunto) fatto che la nostra situazione attuale, in Italia e altrove, non può essere paragonata alle sanguinarie dittature del secolo ventesimo, anche da parte di chi avrebbe dovuto imparare questa triste lezione sulla sua pelle. In qualità di persona che ha cominciato a protestare contro le insensate violazioni dei nostri diritti fin dall’inizio, cioè dal febbraio 2020, invito tutti a un semplice esperimento mentale. Che cosa avreste detto allora, quando il governo parlava di poche settimane di sacrifici, se aveste saputo che, nel giro di due anni, milioni di italiani non avrebbero più potuto frequentare locali di ristorazione e intrattenimento, usare i trasporti pubblici, praticare sport, andare all’università o in una biblioteca, in molti casi perfino lavorare? Che cosa avreste detto di un governo che condanna alla fame chi non si sottopone «volontariamente» e assumendosi ogni responsabilità a un trattamento sanitario sperimentale che ha dimostrato di fare più danni di qualunque altro mai tentato in passato?
Il 4 agosto 1944 la Gestapo fece irruzione nell’alloggio segreto dei Frank. Anna morì a Bergen Belsen nel febbraio 1945; l’unico della famiglia a salvarsi fu il padre Otto, liberato ad Auschwitz dall’Armata rossa. Hitler, infatti, il 22 giugno 1941 aveva lanciato l’Operazione Barbarossa, nella quale il suo esercito, come quello di Napoleone, avrebbe trovato il giusto castigo. E l’Europa, a fatica, sarebbe risorta dalle macerie verso una nuova normalità fatta, per un po’, di democrazia e libertà.
Forse non ci sarà bisogno di una simile distruzione per uscire dalla trappola in cui siamo caduti oggi; ma, se così sarà, non accadrà per inerzia, o per un improvviso slancio di buona volontà da parte dei tiranni. Accadrà quando molti si renderanno conto delle sabbie mobili in cui siamo incastrati e faranno uno sforzo supremo per tirarcene fuori.
Non succhiano sangue, né hanno poteri sovrannaturali, ma i vampiri energetici sono in grado di rendere molto più difficile e faticosa la nostra vita. Con questa definizione si indicano quelle persone dotate di una particolare condizione psicologica che le porta a rubare energia vitale al prossimo, a fiaccarne la volontà e a intrappolarlo nei propri schemi.
*I VAMPIRI DI ENERGIA
Come detto, i vampiri energetici, detti anche vampiri emotivi, sono persone ordinarie che consapevolmente o inconsapevolmente tendono a succhiare le energie di chi gli sta vicino, lasciandolo stressato e spossato. I vampiri energetici non sono necessariamente persone cattive o meschine, semplicemente non riescono a produrre da soli quella vitalità necessaria ad affrontare la vita quotidiana e così finiscono per rubarla agli altri. Un aspetto fondamentale dell’azione dei vampiri energetici sta nel fatto che agiscono così perché la loro vittima glielo permette. Se ci mostriamo deboli o esposti ai loro attacchi, dunque, diverremo vittime dei vampiri emotivi.
*COME RICONOSCERE I VAMPIRI ENERGETICI
Il primo passo per difendersi dai vampiri energetici è, naturalmente, smascherarli. La loro azione solitamente passa attraverso un meccanismo psicologico che porta tensione, ansia, stress nelle loro vittime, che risultano dunque distratte ed esposte al loro “attacco”. La prima avvisaglia che ci dice che ci troviamo di fronte a un vampiro energetico è il senso di spossatezza che si avverte nel gestire la relazione con lui. Se ogni discussione con questa persona diventa complicata, a prescindere dall’argomento, o se questi ha bisogno di essere costantemente rassicurato, ponendo frasi come “ho fatto qualcosa di male?” o “sei arrabbiato con me?”, allora può sorgere il sospetto di trovarsi di fronte a un vampiro energetico. Altro indizio: i vampiri energetici sono profondamente pessimisti e tendono a lamentarsi di qualsiasi cosa. Raramente sono soddisfatti di qualcosa che accade nella loro vita: questo vittimismo non fa altro che attirare l’attenzione degli altri, che proveranno ad aiutarlo per farlo stare meglio. Guardandolo dall’esterno, potrete rendervi conto di come questo processo non sia altro che un sistema per succhiare via la vostra energia.
*VAMPIRI ENERGETICI: LE CARATTERISTICHE
Altra caratteristica dei vampiri energetici è il loro bisogno di avere ragione su tutto e di avere sempre l’ultima parola. La vostra opinione raramente viene presa in considerazione: questo non è altro che il frutto della capacità dei vampiri energetici di manipolare le proprie vittime, rendendole insicure e dunque trasformandole in oggetti a propria disposizione. Il vampiro energetico spesso alza la voce e impartisce comandi, ma è tutt’altro che sicuro di sé: il controllo sulla sua vita, infatti, dipende dalla quantità di energia che riuscirà a succhiare dalle sue vittime. Inoltre, i vampiri energetici non restituiscono mai quanto ricevono. Per loro, siete uno strumento in grado di assicurare loro ciò che vogliono, ma dimenticate di essere ricompensati per ciò, oppure che siano disposti ad aiutarvi quando sarete voi ad avere bisogno di un aiuto. In amore, l’azione tipica del vampiro energetico è il ricatto emotivo: non assecondare le richieste di un partner del genere è l’unico modo per difendere la propria energia vitale.
*COME DIFENDERSI DAI VAMPIRI ENERGETICI
Il modo migliore per respingere l’assalto dei vampiri energetici è quello di dire no alle loro richieste, di mostrare determinazione nell'opporti alla loro manipolazione. In secondo luogo, è fondamentale non farsi contagiare dalla loro negatività: solo mantenendo uno sguardo positivo sulle cose, infatti, è possibile minimizzare e respingere il loro attacco.
Il Piano è chiarissimo, cristallino nella sua mostruosità!
A questo punto bisogna fare una riflessione sul perché all'interno dei cosiddetti vaccini ci sono questo prodotti sofisticatissimi a base di ossido di grafene, che è un conduttore eccezionale almeno 100 volte superiore al rame e il perché le informazioni nel mRna aggregato convoglia questi prodotti ad ossido di grafene proprio nei principali organi vitali: cuore, cervello, midollo osseo ed organi genitali.
Cosa centra tutto ciò con la produzione di proteina Spike per contrastare il sars-cov-2 e con la salute pubblica?
Evidentemente assolutamente niente. Quale potrebbe essere lo scopo talmente innominabile, che non viene divulgato per non spaventare la gente?
Una risposta logica, razionale e documentata è questa.
Questa mostruosa messinscena doveva prevedere un sistema di coperture di facciata per rendere accettabile anzi auspicabile l'inoculazione a milioni di persone impaurite, del siero miracoloso, nella totale inconsapevolezza del contenuto reale e soprattutto della loro vera finalità.
Dopo avere diffuso in occasione dei giochi olimpici militari svolti guarda caso a Wuhan nell'ottobre del 2019 https://wsimag.com/.../62258-cosa-e-accaduto-ai-giochi..., un virus ingegnerizzato derivato da due brevetti di potenziamento di nuovi ceppi di coronavirus datati 2003, 2007. 2013 (Sars cov1 e 2) brevetti EP 1 694 829 B1 / US 2007/012.8224 A1/ US 8,343,718 B2 e successivi con innesti di genomi della malaria e del virus dell'HIV, hanno negato le cure possibili e i farmaci efficaci (già testati nel corso della pandemia della Sars del 2003),perseguitato, minacciato e vilipeso i medici seri che volevano curare i pazienti. L'imposizione di cure volutamente sbagliate, la negazione delle autopsie ai deceduti, ha portato a molti morti che si sarebbero potuti salvare.
La campagna martellante della propaganda di regime ha creato il panico e la paura voluta.
La tecnica è collaudata: PRIMA CREI IL PROBLEMA E POI CONCEDI LA TUA SOLUZIONE CHE E' IL VERO SCOPO FINALE (come dichiarato in più occasioni da Attali).
Lo scopo finale era creare le condizioni perché l'inoculazione di questi falsi “vaccini” fosse non solo richiesta, ma addirittura anelata da gente impaurita, stressata ed esasperata dalle chiusure a singhiozzo.
I sieri erano già quasi pronti, si doveva solo organizzare la produzione in massa. Nel frattempo con le chiusure a singhiozzo, si sono create le condizioni perché cose inaccettabili potessero essere fatte ed accettate dalla fascia della popolazione meno attrezzata intellettualmente e più servile (la maggioranza purtroppo).
Questi sieri hanno una finalità di copertura ed una occulta.
Cerchiamo di analizzarle entrambe.
La prima finalità, cioè quella di copertura è quella di presunto “vaccino”.
L'utilizzo della tecnica del mRna messaggero è una tecnica totalmente diversa da quella dei vaccini tradizionali contenenti il patogeno indebolito per la produzione di anticorpi.
Questa finalità “ufficiale” è chiaramente una finalità secondaria in quanto per questo uso i sieri si stanno dimostrando totalmente inefficaci nel momento che non immunizzano, mantengono la contagiosità dell'inoculato ed in più comunque portano alla malattia covid-19 in forma grave.
Quindi totalmente inutili nei fatti ed in modo assoluto, anche perché la sequenza genomica che il messaggio mRna inserisce nella cellula per produrre la Spike è basata su quella del virus originale Wuhan 1, totalmente diverso dai mutanti in circolazione oggi.
Quindi di fatto produce Spike inutili che non portano ad una protezione anticorpale rispetto al virus attuale, ma nel contempo sono tossiche e generano trombi, microtrombi, miocarditi e altri gravissimi effetti avversi.
Tutte le risultanze scientifiche e le verifiche statistiche hanno dimostrato la totale inefficacia nell'uso come “vaccini”. E' IMPOSSIBILE OTTENERE UN VACCINO EFFICACE PER UN CORONAVIRUS. INFATTI PER IL VIRUS DELLA SARS NON SI E' MAI OTTENUTO, COME PER IL VIRUS HIV, CHE SONO VIRUS DELLO STESSO TIPO DEL SARS COV2.
Ma questo lo sapevano benissimo.
La propaganda di regime e quella degli enti corrotti e collusi, ha maldestramente tentato di coprire questa inefficacia totale con mille scuse e pretesti ridicoli.
Nonostante la coltre di menzogne la verità sull'inefficacia come vaccini è ormai conclamata.
Tutto questo l'avevano previsto come pretesto e scusa per continuare con le inoculazioni selvagge (terza dose... ecc.), con la finalità di rovinare in modo irreversibile gli organismi di milioni di persone.
Coloro che hanno organizzato questo piano abominevole sanno benissimo che inoculare anche dei sieri con un'azione debole come vaccino, avrebbero comunque creato una selezione delle varianti facendo emergere le mutazioni più virulente, di fatto prolungando oltre modo la pericolosità del virus in particolare la contagiosità, ed avendo quindi il pretesto di continuare ad oltranza la presunta emergenza, l'inoculazione selvaggia illegale, la sperimentazione su cavie umane, consenzienti e gratis.
Questa finta finalità di copertura come “vaccino”, ha però una finalità comunque importante come detto. L'inoculazione di questi sieri attraverso una manipolazione genetica ottenuta con l'azione del rna messaggero produce all'interno dell'organismo milioni di proteine Spike che sono notoriamente delle tossine altamente dannose.
Visto che vengono prodotte soprattutto dalle cellule dei vasi sanguigni, che sono le cellule con le quali entrano in contatto per prime, si determina la riduzione della sezione e della scorrevolezza dei vasi stessi e quindi la formazione di miliardi di microtrombi.
Trombi più grossi che hanno provocato ictus, trombosi, infarti, miriadi di morti per “malori” misteriosi, ma in realtà tutti legati alla presenza dei trombi, per non parlare delle gravi miocarditi in soggetti giovani.
I microtrombi hanno effetti meno fulminanti ma predispongono pesantemente all'insorgenza di tutti i mali gravi suddetti nel medio e lungo termine in forma subdola in quanto con le autopsie ordinarie non sono individuabili.
Oltre a questo, che sarebbe già molto preoccupante, si sommano anche altri pericoli gravissimi come la retro scrittura del Rna iniettato sul Dna, su cui le case farmaceutiche non hanno effettuato nessuna sperimentazione e su cui vi è il buio assoluto.
E' evidente che voler inoculare a forza questi sieri genici ha la finalità di invalidare ed indebolire gli organismi umani, creando i presupposti di un'umanità debole, predisposta alle malattie e tendenzialmente portata alla morte precoce.
Questo spiega anche l'insistenza demoniaca a voler inoculare i bambini, addirittura i neonati, contro tutte le evidenze scientifiche e mediche, con lo scopo evidente di rovinare permanentemente gli organismi, rendendoli deboli, con sistemi immunitari fragili e soggetti a malattie e sterilità.
Quindi con queste inoculazioni si pongono i presupposti per una riduzione della popolazione mondiale, come dichiarato in modo sfacciato ed inquietante da B. Gates di un 10-15%.
Tale mostruoso piano da molti anni è l'obiettivo di una cupola criminale, una setta di satanisti indemoniati che in molte occasioni, anche ufficialmente hanno dichiarata la loro volontà di creare un nuovo regime mondiale, partendo dal presupposto di una riduzione della popolazione.
Questo nuovo regime (NWO) è stato pensato come un sistema antidemocratico, autoritario, feroce guidato da questo oligarchia satanista ed invasata, che presuppone il suo potere sul controllo del denaro, della finanza e quindi di tutti i governi e gli enti.
L'utilizzo di questa tecnica genica inoltre costituisce una copertura perfetta per l'altra finalità principale che andiamo ad analizzare.
L'altro aspetto, che poi insieme al de popolamento è lo scopo principale, risulta chiaramente essere il “controllo”.
Questo da sempre ossessiona questi pazzi psicopatici, avendo come modello il regime cinese, che non a caso è stato alimentato e potenziato dalla stessa cupola criminale in questi anni e che sta già sperimentando in alcune città pilota un sistema di controllo invasivo con premi e punizioni in base alla sudditanza e al rispetto delle regole del regime.
Dalle analisi effettuate da ricercatori onesti con strumentazione sofisticata si è potuto accertare che questi sieri non contengono solo i componenti dichiarati, ma molti altri prodotti sofisticati a base di ossido di grafene.
Precisamente nel siero Pfizer sono stati trovati:
cluster di nanoparticelle di grafene, detriti taglienti micron di 20 um di lunghezza identificati nel cosiddetto "vaccino" Pfizer contenente carbonio, ossigeno, cromo, zolfo, alluminio, cloruro, azoto.
parassita Trypanosoma di circa 50 micron di lunghezza trovato nel cosiddetto "vaccino" Pfizer. È composto da carbonio, ossigeno, cromo, zolfo, alluminio, cloruro e azoto.
particolato nano e micron identificato nel "vaccino" Pfizer, bianco lungo 2 micron è composto da bismuto, carbonio, ossigeno, alluminio, sodio, rame e azoto;
aggregato organico (Carbon-Oxygen-Nitrogen) con nanoparticelle incorporate di bismuto, titanio. vanadio. ferro, rame, silicio, alluminio incorporati.
Nel siero Astrazeneca:
aggregato ingegnerizzato di ferro, cromo e nichel noto anche come acciaio inossidabile. Questo siero pur essendo molto pericoloso sembra non contenere ossido di grafene, ma altre sostanze tossiche. Comunque questo siero sembra, non a caso, essere stato accantonato.
Nel siero Janssen:
aggregazione di acciaio inossidabile di carbonio, ossigeno, ferro e nichel tenuti insieme con ossido di grafene.
Nel siero Moderna:
composto di ossido di grafene di materia organica e non organica incorporata; composito Symplast di 100 micron di ossido di grafene ridotto.
Quindi questi aggregati di nano particelle a cosa servono? Da documenti ufficiali sappiamo che:
la Ue ha finanziato dal 2014 al 2020 con circa 70 miliardi di euro una ricerca per l'utilizzo del grafene all'interno di organismi umani in modo invasivo da insediare in tutti i punti vitali per il controllo a distanza e dichiarate finalità di cura, anche con l'insediamento cerebrale si dice per curare malattie neurologiche ma nei fatti per interagire con i neuroni del cervello con finalità imprecisate;
il noto criminale satanista B. Gates ha brevettato nel 2020 tramite la microsoft dei sensori corporei da inserire nei corpi umani per le transazione delle criptovalute numero brevetto US Patent WO 2020/060606 A1 PCT/US20 19/038084 Microsoft.
Notare la particolare sequenza del codice 060606....666 documenti ufficiali di organizzazioni potenti come il WEF o sempre Gates che il futuro dell'umanità dovrà essere basato sul TRANSUMANESIMO (interazione uomo macchina) sul de popolamento e sul controllo degli abitanti del pianeta sulla base del modello cinese, controllo totale dei corpi e delle menti; lo stesso Colao e altri hanno dichiarato che nel prossimo futuro saremo tutti cablati e collegati da remoto tramite il 5G, naturalmente con intento falsamente filantropici per inviare medicinali ed intervenire per curare organi malati, in realtà per esercitare un controllo mostruoso ed inumano sulla vita e sulla morte delle persone e sui loro diritti inalienabili.
Quindi risulta chiaro che la presenza di questi sofisticatissimi sensori interni all'organismo, consentono di interagire da remoto con tutte le funzionalità corporee, compresa la trasmissione neuronale come da loro ribadito sia in documenti filmati, sia scritti.
Di fatto ogni individuo marchiato verrà controllato in ogni sua attività e all'occorrenza potrà essere premiato o punito da remoto.
Ecco gli scopi finali di questa guerra che ci hanno scatenato contro e come tale la dobbiamo considerare, come coloro che hanno ordito questa mostruosità vanno considerati nostri nemici mortali.
Questa è la guerra che questa cupola criminale di psicopatici maniaci ha scatenato contro l'umanità.
George Oliver (1781–1861), nativo del Surrey in Inghilterra, è stato uno dei più prolifici scrittori di libri sulla massoneria degli ultimi due secoli. La sua prima opera fu un ponderoso studio su “Le Antichità della Massoneria”, in cui affermava che la Massoneria aveva origini lontanissime nel tempo, agli albori della storia, insegnata da Seth ai suoi discendenti, salvaguardata da Mosè, tramandata dai Patriarchi di Salomone, e da loro fino ai giorni nostri.
Il reverendo Oliver (prete cattolico, perfettamente a suo agio nelle logge massoniche, che riteneva intrise di esoterismo cristiano, vedi al sua opera “La Stella d’Oriente”) ha svolto approfonditi studi anche sui rituali massonici e le loro origini. Ha dedicato anche una nutrita serie di aforismi alla vita di Loggia ed ai principi della Massoneria. Ne riportiamo alcuni, un centinaio, tratti dal sito della loggia massonica Atanor, ripresi a loro volta dal sito massonicdictionary.com
I
La Massoneria è un sistema meraviglioso di moralità celato in allegorie e illustrato da simboli.
II
Se tu resti in silenzio quando la Massoneria è attaccata tu condanni con le tue azioni ciò che la tua coscienza approva.
III
Se sei un Massone Cristiano in tutte le occasioni devi operare in modo da assolvere i doveri della moralità cristiana che sono racchiusi nelle tre categorie: Dio, il tuo prossimo e te stesso.
IV
I benefici che derivano dalla Massoneria sono stati descritti bene da Ovidio e da Orazio quando affermano che: “Ingenuas didicisse fideliter artes emollit mores. Asperitatis et invidiae corrector et irae”; queste parole possono essere tradotte così: “ Avendo imparato fedelmente le arti liberali, attenua la tua condotta ed opera correggendo la natura cattiva, l’invidia e la collera”.
V
Soggiogare le passioni è stato uno scopo di tutta l’umanità sul quale hanno tutti riposto le loro speranze. Da qui deriva la prima idea del conosci te stesso, che era scritto sul portale dei templi pagani e che era uno stimolo alla virtù, di cui era il primo insegnamento, e che conduce a un desiderabile completamento in cui tutte le qualità sono unite per soggiogare le passioni.
VI
Se intendi perseguire lo studio della Massoneria con un benefico risultato è indispensabile che tu frequenti regolarmente la Loggia. Questo è il tuo apprendistato e senza di esso non diventerai mai un brillante ed insigne Massone. Non vi sono scorciatoie per acquisire la conoscenza.
VII
La Loggia non deve essere intesa semplicemente come un luogo in cui i Massoni si riuniscono per svolgere delle mansioni, ma il corpo aggregato dei suoi membri. Quest’ultima, strettamente parlando, è la Loggia; la prima, invece, è solo la stanza della Loggia.
VIII
Una persona incompetente alla guida di una Loggia è come un falco in volo dal quale tutti gli uccelli inferiori s’affrettano a sfuggire e lo lasciano come il solo inquilino del cielo.Allo stesso modo un tale Maestro Venerabile farà sì che la Loggia sia disertata dai suoi membri ed egli resterà solo nella sua gloria.
IX
Se pensi di frequentare la tua Loggia recati all’ora che è stata indicata dalla convocazione. Chiunque è in ritardo, disturba i Fratelli e interrompe i lavori della Loggia.
X
Quando sei seduto in Loggia ricordati della tua condizione. Se sei un Ufficiale di Loggia compi il tuo dovere e niente più. Se sei semplicemente un Fratello il tuo compito è di ascoltare e di non parlare.Un’interferenza inopportuna è sconveniente in un Massone: essa potrebbe provocare un danno ed anche se non lo provoca non può dar luogo ad alcun beneficio.
XI
Sii sempre obbediente al Maestro Venerabile. L’obbedienza è una virtù di grande importanza per il tuo carattere di Massone e per il benessere della Loggia. Senza obbedienza la saggezza non è operativa, laforza perde il suo potere e la bellezza la sua grazia. Confusione e discordia scacceranno presto coloro che occupano il luogo sacro.
XII
Per nessun motivo o per convinzione dovrai mai soffrire per essere stato sedotto a far parte di un gruppo ostile agli Ufficiali che sono a guida della Loggia. Se agisci così sarai un uomo lodevole e il tuo perfezionamento in Massoneria sarà sicuro, al contrario, sarà ostacolato.
XIII
Nel periodo in cui importanti compiti impegnano l’attenzione dei Fratelli non devi lasciare il tuo posto o intrattenerti in conversazione con il tuo vicino, neanche con bisbigli. Non devi neppure spostare la sedia o il banco su cui sei seduto o fare qualsiasi altro rumore che disturbi il Maestro Venerabile e gli altri Ufficiali nell’esecuzione dei loro rispettivi doveri. Il silenzio è la caratteristica fondamentale di una loggia ben regolata. Ho conosciuto molte Logge che si sono deteriorate per non aver seguito con la dovuta attenzione questi piccoli particolari.
XIV
Se hai l’ambizione di presiedere una Loggia prima di tutto impara ad obbedire. Fai in modo che il tuo percorso sino agli incarichi più elevati sia graduale. Se vuoi capire il tuo dovere passa attraverso i gradi inferiori. L’ufficio di Diacono renderà familiare la tua mente ai lavori di Loggia. Potresti allora aspirare ad essere Sorvegliante che è un gradino per la Maestranza.
XV
Quando sei in riunione nella stanza della Loggia devi essere cortese con i tuoi compagni di lavoro; chiama ognuno di loro con il nome di Fratello. L’invidia, od ogni altra passione malefica, non deve trovare posto in una Loggia Massonica. Tuttavia, il merito deve essere assegnato a chi il merito è dovuto. La regola è di promuovere l’altrui benessere e di gioire dell’altrui prosperità.
XVI
Potresti essere chiamato dal Maestro Venerabile a esprimere la tua opinione su qualsiasi argomento che è presentato all’attenzione della Loggia. Devi esprimerti in modo temperato con un linguaggio appropriato. Qualsiasi leggerezza o scherzo su argomenti seri devono essere attentamente evitati.
XVII
Durante il periodo di ricreazione è permessa una libera conversazione, ma si deve svolgere entro i limiti della decenza; tuttavia, anche in questo caso devono essere evitati argomenti di politica o di religione.
Nel caso di una disputa tra due Fratelli il Maestro Venerabile deve farla terminare immediatamente e con fermezza. Infatti, qualsiasi sia la relazione che due Fratelli possono avere nel mondo qui essi sono Fratelli. Niente sarà permesso tranne ciò che è strettamente consono con i canoni dell’armonia e dell’amore fraterni.
XVIII
E’ una giusta dottrina quella secondo cui quando la Loggia è aperta tutti i Fratelli siano allo stesso livello, ma quando questa è chiusa ed iniziano i lavori essi sono divisi dalla squadra. Ma ciò non si estende al di fuori delle quattro mura della stanza della Loggia.
Nel mondo l’onore deve essere dato quando l’onore è dovuto e un Massone che appartiene a una classe sociale inferiore, sebbene sia stato ammesso tra di noi in base all’influenza di un buon rapporto sulla sua regolarità di condotta e la proprietà di comportamento, non deve presumere di prendere una non dovuta libertà con i suoi superiori in grado al di fuori di quelli verso i quali gli è stato permesso come se non fosse un Massone.
XIX
Quando un estraneo si presenta alla tua attenzione con il carattere di Massone è tuo dovere essere particolarmente acuto nel tentativo di costatare se le manifestazioni sono genuine. Poiché, se fosse provato che è una spia la più piccola parola o un suggerimento che egli potrebbe raccogliere da qualsiasi indiscrezione da parte tua potrebbe essere sufficiente per fondare un’ipotesi che potrebbe essere sfacciatamente inventata come una nuova e importante scoperta. Stai attento a ciò.
XX
L’amore fraterno è la molla principale della Massoneria. Se lo rimuovi la macchina cade a pezzi e l’intera fabbrica si dissolve come nebbia al sole. L’amore fraterno ha i suoi doveri imperativi che, come Massone, sei obbligato a compiere. Se un fratello è ingiuriato devi proteggerlo; se è calunniato devi giustificarlo; se perseguitato devi difenderlo: sin tanto che è prudente farlo senza compromettere i tuoi interessi.
XXI
Quando un Fratello usa espressioni offensive all’interno di una discussione, non contraccambiare ma prendi tempo per capire con calma se queste espressioni erano solo momentanee manifestazioni dell’animo o se, al contrario, erano il frutto di un insulto premeditato; nel primo caso dimenticale, nel secondo, perdonalo ma nel futuro sii cauto nel dargli fiducia.
XXII
Come hai una reverenza filiale verso i tuoi genitori, così, come Massone, devi avere una venerazione patriottica per coloro che governano il tuo paese. Non disturbare mai la tranquillità pubblica unendoti in complotti o in cospirazioni contro la pace e l’ordine della nazione o contro il governo sotto il quale vivi e sei protetto. Un Massone deve essere un uomo pacifico e deve praticare in pubblico le lezioni di sottomissione, calma, ed obbedienza che gli sono state insegnate in Loggia. La distruzione dell’ordine è un peccato.
XXIII
Quando incontri un profano che continua a porti domande non fare la parte dell’Asmodeo benevolente e chiudi la tenda che copre i segreti della Loggia, taglia corto e digli che se desidera conoscere i segreti della Massoneria la Loggia è a portata di mano e così potrà soddisfare la sua curiosità a un costo insignificante. Se non accetta digli che vivrà e morirà nell’ignoranza che sarà ancora più impervia per le sue congetture inconcludenti, nessuna delle quali potrà in alcun modo avvicinarsi alla verità.
XXIV
Quando raccomando una diligente attenzione agli interessi della Massoneria non vorrei che fosse capito che ti suggerisco quest’atteggiamento a scapito dei tuoi impegni mondani. L’una è indispensabile, gli altri sono uno svago. In nessun caso le occupazioni necessarie della vita devono essere trascurate. Devi provvedere ai bisogni della tua famiglia, devi conservare il tuo stato morale, i tuoi impegni devono essere assolti e devi applicarti puntualmente nel tuo lavoro. Tuttavia, se sei un prudente economo del tuo tempo, tutti questi doveri ti lasceranno una gran quantità di tempo libero per soddisfare le esigenze della Massoneria. I primi devono essere assolti e le seconde devono essere soddisfatte. I caratteri di un membro buono e lodevole dell’istituzione, e di un Massone zelante, non sono inconciliabili o incompatibili con i tuoi doveri nel mondo, al contrario, possono essere facilmente mescolati. Questo è un gran segreto e colui che lo segue sarà rispettato sia nel mondo profano sia in Loggia.
XXV
Non iniziare mai una controversia con un profano; come un serpente sordo egli chiuderà i suoi orecchi e si rifiuterà di ascoltare la voce dell’incantatore il cui fascino non sarà mai così saggio. Non importa quanto siano chiari i tuoi fatti, o quanto convincenti le tue argomentazioni, egli non crederà ai tuoi ragionamenti. Anche se tu griderai con ansia, Oh Baal! ascoltaci, e persino se ti taglierai con coltelli e bisturi per attirare la sua attenzione, non vi sarà né ascolto né risposta, né qualsiasi altro riguardo. Potresti anche cercare di smorzare il sole sciogliendolo con palle di neve, o tagliare la roccia in pezzi con un rasoio, per fare impressione sulla mente di un tale uomo.
XXVI
Per quali ragioni il Fratello Rossi fa pochi progressi nella conoscenza della Massoneria? Indolenza. Perché il Fratello Bianchi ha fallito nel manifestare un buon carattere come Maestro Venerabile della sua Loggia? Perché egli era indolente. Ti chiedi perché il Fratello Rossi non è mai passato al Secondo Grado? Rispondo, perché egli era un uomo pigro. L’indolenza è la madre del vizio. Le cattivi abitudini possono essere superate, il vizio corretto e la collera controllata, ma l’indolenza raramente, e forse mai, è sconfitta.
XXVII
In nove casi su dieci se sei amabile con te stesso gli altri saranno amabili con te.
XXVIII
Il tuo amore per la Massoneria sarà deciso dalla frequentazione dei suoi lavori. Dove è il tuo tesoro anche là dovrà trovarsi il tuo cuore.
XXIX
Il Maestro Venerabile di una Loggia deve essere cortese ma risoluto; scrupoloso ma deciso. La carica di Maestro Venerabile è una prova che pochi superano con piena soddisfazione; essa si fonda sulla prudenza, la discrezione e il giudizio. Quibus in rebus duo maxime fugienda sunt – ne quid effeminatum aut molle, et ne quid durum aut rusticum sit. [Nella vita si devono seguire due massime: non essere effeminato o debole, né duro o rozzo, N.d.C.].
XXX
Il silenzio, il segreto e la calma del temperamento sono caratteri indubbi del vero Massone. Colui che si vanta continuamente del suo sapere può essere considerato come un vuoto ciarlatano. Il rumore non è saggezza. Coloro che dichiarano in modo ostentato i loro meriti qualche volta possono gioire dalla soddisfazione di aver ingannato ma, alla fine, la loro vanità sarà smascherata.
XXXI
Il silenzio è l’attributo eminente della Divinità. Egli nasconde all’umanità i misteri segreti della sua Provvidenza come una lezione alle Sue creature. Il più saggio degli uomini non è in grado di penetrare gli arcani dei cieli, né può predire oggi cosa potrà accadere domani.
XXXII
Se ascolti un uomo che si vanta delle sue abilità, dei suoi successi, della sua dignità o della sua posizione nella vita, non rivelargli i tuoi segreti.
XXXIII
I piaceri delle nostre ricreazioni sono innocenti ed innocui. Colui che li disprezza non è degno di essere un Fratello; infatti, o è un’ipocrita, un formalista o un impostore. Guardati da lui.
XXXIV
Quando sei in Loggia sorveglia i Fratelli litigiosi. La verità è piccola di fronte all’amore fraterno. Un Fratello litigioso disputa contro la verità come contro l’errore e sia vittorioso sia perdente continua a discutere e a litigare, dibatte e disputa sin tanto che avrà scacciato dalla Loggia ogni Fratello di spirito retto.
XXXV
Unità ed amore, insieme all’umiltà sono la salvaguardia di una Loggia e se qualcuno si oppone ad esse consideralo come un nemico.
XXXVI
Il Maestro Venerabile di una Loggia è amato dai Fratelli? Assicurati che sia un uomo amorevole, intelligente e giusto.
XXXVII
Colui che possiede uno spirito disposto ad imparare può aspirare ad ottenere i massimi onori della Massoneria. Egli vede ed ascolta ogni cosa e non tradisce alcunché.
XXXVIII
Sopportare e pazientare è una massima banale ma molto utile. Se ritieni di essere stato offeso o persino insultato da un Fratello non dare spazio ad un risentimento improvviso o sconsiderato, ma aspetta il corso degli eventi; non perderai niente nel rimandare. Egli potrebbe averlo fatto senza intenzione. In ogni caso ammoniscilo in privato; agendo così potrai comprendere bene come sono andate le cose e forse potrai essere soddisfatto da una spiegazione. In tal modo l’armonia può essere ristabilita e resterete reciprocamente compiaciuti.
XXXIX
Quando parli di Massoneria in compagnia di amici se vedi che uno di loro scuote la testa di fronte ad un’osservazione o ad un fatto o sembra molto saggio e conosce l’argomento, consideralo come una spia e termina la conversazione. Egli ti tradirà con sarcasmo, ti denunzierà e ridicolizzerà i tuoi propositi con qualche scherzo non apprezzabile e rozzo e quindi scuoterà la sua testa vuota come segno della sua saggezza e del suo tatto nella scoperta di segreti occulti che hanno sfidato ogni comprensione: egli ha trovato un prezioso diamante in un sacco di carbone.
XL
Le quattro virtù cardinali sono i perni su cui ruotano tutte le altre: esse fanno parte dell’insegnamento morale della Massoneria e sono state introdotte nel sistema massonico come guide e direttive per indicare la via verso la felicità oggi e nell’avvenire.
XLI
I gioielli morali, rimovibili e irremovibili, sono ammonitori silenziosi per trasmettere istruzioni alla mente. Dai primi sono insegnate la moralità, la giustizia l’eguaglianza e l’integrità, con i secondi ci si riferisce alla Prima Grande Luce e al metodo di perfezionare e umanizzare lo spirito incolto dell’uomo attraverso istruzioni morali e conoscitive sin tanto che esso diventi, dopo aver trascorso un’intera vita in un cammino di pietà, virtù e benevolenza, così perfetto in tutti i suoi pensieri, affetti ed azioni, da non poter essere altrimenti messo alla prova dalla Squadra della Parola Santa di Dio e dal compasso della coscienza che giudica.
XLII
La via verso l’eccellenza è appositamente disseminata da spine per promuovere l’ardore della ricerca e suscitare diligenza nell’applicazione dei talenti nel lavoro.
Pater ipse
Haud facilem esse viam voluiti
Cursi acuens mortalia corda,
Nec torpere gravi passus sua regna veterno.
(Lo stesso Padre –
Volle che fosse difficile la via,
Pungendo i cuori mortali d’affanno
Né permise al suo regno
un sonno pesante. Virgilio, Georgiche, 1,121-126)
XLIII
Se un qualsiasi Fratello avrà abbandonato la Massoneria piuttosto di essere turbato dall’investigare le sue genuine bellezze, consideralo come un uomo che ha una mente debole e un carattere mutevole e che potrebbe rinunziare a qualsiasi bene per amore della tranquillità, come un animale indolente che divora i propri escrementi piuttosto che esporsi alla fatica di ricercare un cibo più salutare e nutriente.
XLIV
Segni, parole e prove sono indicati come le chiavi del nostro tesoro. Tuttavia, se venissero perse il tesoro rimarrebbero ancora nello scrigno accessibile al Fratello laborioso senza il loro aiuto.
XLV
Se un Fratello consegna il suo denaro per scopo caritatevole solo quando viene menzionato il suo nome e lesina i suoi spiccioli quando l’offerta deve rimanere sconosciuta allora reputalo come una persona di mente ristretta e incapace di compiere alcun compito grande o nobile che sia.
XLVI
Sii sempre moderato nei tuoi piaceri e sobrio nelle ricreazioni non solo per il tuo benessere, ma a beneficio di tutta l’Istituzione. Paley definisce l’ubriachezza come un vizio sociale gioioso capace, come altro vizio, ad attrarre gli altri sulla base dell’esempio. Il bevitore raduna la sua cerchia di amici e questa si espande naturalmente; tra coloro che sono attratti in questa cerchia molti diventano corruttori e creano loro stessi delle cerchie; ciascuno di essi approva ed emula gli altri sino al punto in cui l’intero vicinato è infetto dal contagio di un singolo esempio.
XLVII
Negli attuali tempi agitati è un dovere incombente su tutte le Logge dei Massoni, disperse come sono, non solo nel regno ma in ogni paese sotto la calotta dei cieli, manifestare se stesse al mondo come un corpo dotato di una grande attività nel compiere ogni dovere morale e sociale. Il mondo da noi si aspetta i frutti sboccianti di un’Istituzione che professa di investigare la conoscenza e di lavorare per il perfezionamento dello spirito e il miglioramento del cuore.
XLVIII
Il Massone che conosce i fini per cui è stato creato, e quale sarà il suo probabile destino in un mondo migliore, può essere stimato come un Fratello saggio e colto.
XLIX
Il lavoro è la regola in Massoneria mentre la ricreazione l’eccezione.
L
La grande eccellenza del nostro sistema allegorico consiste nella felice distribuzione della storia, della conoscenza, della morale e della metafisica negli insegnamenti dei Tre Gradi. Il progetto è estremamente assennato ed è stato eseguito con completo successo.
LI
Guardati da colui che è veloce nel scoprire gli errori, ma lento nell’apprezzare il merito e la virtù.
LII
Come una pietra grezza può essere squadrata e levigata dalla mano di un abile lavoratore così molti spiriti informi possono essere moralizzati per effetto dell’educazione e dell’esempio e possono diventare buoni e utili membri dell’Istituzione.
LIII
Se possiedi una propensione per una qualsiasi ricerca non aver fiducia di quell’uomo che la adula in modo presuntuoso — egli ha cattive intenzioni verso di te.
LIV
Se porgi una mano a un Fratello e lui allunga due dita, stai attento al tuo borsellino. L’assunzione di superiorità senza fondamento è in linea di principio disonesta e l’uomo che si vanta per qualcosa di cui non ha diritto non esiterebbe a rubarti il portafoglio.
LV
L’ostilità di un profano è nociva, ma è peggiore la confusione che deriva dalle colpe e dagli errori di un Fratello senza giudizio.
LVI
Se un Fratello soffre a tal punto da diventare apatico, egli presto cesserà di essere un Massone.
LVII
Quante dispute nascono da inezie! Il loro numero potrebbero diminuire molto se ognuno si ponesse volontariamente questa domanda: è meglio sacrificare un punto che non ha valore o perdere un amico che è più prezioso di un rubino?
LVIII
È utile osservare che in molte lingue la parola che indica in senso stretto la direzione di un percorso o la perpendicolarità viene anche usata in senso figurato per esprimere la rettitudine della condotta. In Latino questa parola è rectum che significa allo stesso tempo una linea retta e onestà ed integrità; la parola greca è ortos, che significa diritto ed anche ragionevole, giusto e onesto; in ebraico la parolatsedek che in senso fisico denota esattezza e linea retta in senso morale indica ciò che è retto e giusto. La nostra parola diritto porta con sé questa peculiarità.
LIX
Prima di considerare un uomo come un buon Massone lascia che svolga il suo compito di Maestro Venerabile. Questa è la prova che manifesta in modo infallibile sia le virtù sia i difetti, l’imbecillità mentale e la forza morale. Se egli trascorrerà il suo anno di apparente onore con vera saggezza e credibilità allora egli avrà acquisito nobilmente il carattere di un Massone degno di lode e intelligente.
LX
Colui che disprezza la Massoneria, dopo aver avuto l’opportunità di conoscere le sue bellezze, non possiede alcuna qualità che lo possa rendere degno di stima.
LXI
Valuta se la tua Massoneria è passiva, negativa o positiva. Nel primo caso presto l’abbandonerai; se la consideri negativa manterrai i contatti con essa solo per motivi conviviali; ma se è positiva il tuo cammino sarà glorioso e la sua conclusione onorevole.
LXII
Quando un profano critica la conoscenza non rispondergli ma ascolta attentamente le sue parole; quest’ultime per caso possono richiamare qualche tema, una parte o un segreto che è sfuggito alla tua attenzione e il tal senso egli potrebbe essere utile e portare qualche beneficio:
Come il rospo – brutto e velenoso, che possiede un gioiello prezioso nella sua testa.
LXIII
I tre sensi dell’ascoltare, vedere e sentire sono in Massoneria tre importanti sorgenti di conoscenza.
LXIV
Ascoltando puoi acquisire una conoscenza degli insegnamenti; vedendo puoi osservare i simboli che trasmettono un muto insegnamento per il Fratello che è attento; e col sentire puoi essere in grado di usare gli strumenti della Massoneria e scoprirti come un Fratello nelle tenebre o nella luce.
LXV
Stima il Fratello che prova piacere nel fare carità e non ciancia su ciò; accoglilo nel tuo cuore e trattalo come un credito alla Massoneria e un onore per l’umanità.
LXVI
E’ dovere di ogni uomo onesto, così come di ogni genuino Massone, scoprire e smascherare ogni curiosità impertinente.
LXVII
L’abbigliamento è un segno dello spirito. Se sei pulito e preciso nella tua persona i tuoi pensieri saranno puri e le tue aspirazioni saranno sacre. N.B. Ciò non è sempre vero.
LXVIII
Il gesso, il carbone, il crogiolo di cotto o di creta sono gli emblemi che sono stati adottati dai nostri antichi Fratelli per esprimere certe qualità senza le quali non ci si può aspettare nessun progresso in Massoneria. Niente è più facile da usare del gesso che raramente viene toccato ma lascia dietro la sua impronta; niente e più ardente del carbone poiché quando è stato ben acceso nessun metallo può resistere alla sua forza; niente è più premuroso della creta, la nostra madre terra, che aprirà le sue braccia per riceverci, quando tutti i nostri amici ci avranno abbandonato.
LXIX
Sii molto cauto verso colui che raccomandi come candidato per l’iniziazione; un passo falso a questo punto può essere fatale. Se introduci una persona litigiosa genererà confusione che può portare alla dissoluzione di una Loggia. Se hai una buona Loggia mantienila selettiva. I grandi numeri non rappresentano sempre un beneficio.
LXX
Guardati da un uomo che ha commesso un’azione disonorevole; se vi sarà l’occasione egli sicuramente la ripeterà.
LXXI
E’ un Fratello saggio colui che sa come chiudere un discorso quando ha detto tutto ciò che è pertinente ad un certo argomento.
LXXII
Gli ornamenti della Loggia sottolineano i problemi e le vicissitudini della vita con lo scopo di indurci a coltivare l’armonia, a fare carità e a vivere in unità e con amore fraterno.
LXXIII
Colui che inizia un lavoro senza la saggezza per progettare, senza la forza per sostenere e senza la bellezza per adornare sarà come l’uomo folle descritto nelle Sacre Scritture che costruisce la sua casa sulla sabbia. Quando il vento soffia e sopraggiunge l’alluvione i fondamenti del suo lavoro saranno scossi e in seguito il crollo sarà completo.
LXXIV
Il Maestro Venerabile di una Loggia deve possedere una certa capacità di eloquenza per permettergli di spiegare i simboli, per illustrare le allegorie e per istruire i Fratelli nei principi generali della Massoneria, così come per eseguire gli usuali lavori di Loggia. Il suo modo di parlare deve essere chiaro, breve e diretto allo scopo. Declamazioni, ornamenti o figure retoriche del linguaggio confondono l’oratore senza produrre alcun effetto benefico sugli ascoltatori. Quello che viene richiesto è un linguaggio piano ed accessibile.
LXXV
Chiunque propone un qualsiasi nuovo schema a beneficio della Massoneria si deve aspettare un forte e prolungato applauso se avrà successo e una forte derisione se avrà la sfortuna di avere sbagliato.
LXXVI
Guardati dal procrastinare: giustamente il procrastinare viene chiamato il furto del tempo.
Colui che rimanda di giorno in giorno un lavoro,
Sta sulla riva del fiume aspettando
Sin tanto che lo scorrere del corso d’acqua che lo ha fermato
sia terminato
Che, come scorre scorrerà per sempre.
LXXVII
Quando una Loggia diventa disordinata questa è perduta. Vuoi soggiogare la turbolenza e restaurare l’armonia? Dimetti il Maestro Venerabile.
LXXVIII
Sii cauto nel trattare con un uomo che non pensa ad altro che a se stesso.
LXXIX
Colui che si compiace di possedere le Chiavi, raramente avrà interesse per la stanza.
LXXX
Un uomo può parlare per un’ora e non dire niente; un altro con una sola parola può convincere e dirimere una disputa. Quest’ultimo è eloquente mentre il primo è vano, vuoto e insignificante.
LXXXI
Non dare mai ascolto a quelli che tentano in modo insidioso di dissuaderti dal compiere il tuo dovere, al contrario, rimproverali. Ho conosciuto una buona Loggia, formata da cinquanta fratelli, che è stata completamente distrutta dall’ammissione di un solo membro intrigante. In tre anni egli riuscì a fomentare costantemente dispute creando una così grande insoddisfazione che i suoi membri migliori più vecchi poco alla volta se ne andarono con disgusto sin al punto che il numero dei membri si ridusse in modo tale che la Loggia non poteva neanche essere aperta. A quel punto gli arredi e i gioielli vennero venduti e il brevetto venne riconsegnato alla Gran Loggia.
LXXXII
Quando stai per essere eletto al Terzo Grado della Massoneria preparati studiando e riflettendo poiché questo grado abbraccia ogni cosa che interessa l’essere umano nel suo progresso nel tempo verso l’eternità – la fine e il destino dell’uomo, la resurrezione dal corpo e l’immortalità dell’anima. Sei consigliato di stare attento nell’eseguire i compiti assegnati nel momento in cui è necessario farlo; di ascoltare la parola che testimonia che persino in questo ambito deperibile risiede un’anima immortale che ispira una sacra fiducia che il Signore della Vita ci permetterà di superare il Re del Terrore sotto di noi e condurrà i nostri occhi verso la stella lucente del mattino, il cui sorgere porta pace e salvezza agli esseri umani leali ed obbedienti.
LXXXIII
Un giovane Massone non deve mai pretendere di apprendere una conoscenza che può essere raggiunta solo con l’esperienza: più la scimmia sale in alto più espone la deficienza del suo posteriore.
LXXXIV
Consiglio ad ognuno che è desideroso di comprendere a fondo la vera natura e egli scopi della Massoneria di iniziare con i suoi principali fondamentali. Prima di tutto si faccia in modo che egli padroneggi le prove e quindi gli insegnamenti; dopo di ciò egli non necessita di altre istruzioni; il suo senso gli indicherà la via verso i misteri più nascosti e la loro applicazione per l’avanzamento della conoscenza per gli scopi ordinari della via sociale e civile.
LXXXV
Il candidato si muove in cerchio così come fanno anche i globi celesti; ed anch’essi sono sferici.Ogni natura si risolve nella stessa forma. Ogni goccia d’acqua che cade dal cielo, per rinfrescare e rinvigorire la terra, è un cerchio o un globo. Se una pietra viene lanciata in aria nella sua ascesa descrive una successione di cerchi. L’arcobaleno è un segmento di un cerchio e gli antichi dipinsero il Creatore come un cerchio, in cui ogni cosa è al suo centro e la circonferenza in nessun luogo. Quindi si faccia in modo che il candidato si ricordi che sta entrando in un cerchio di doveri che, come Massone e come Cristiano, e come uomo, è obbligato a compiere con la stessa costante regolarità in cui i pianeti compiono il loro corso attorno al grande luminare globulare del sole.
LXXXVI
Il Fratello che difende il carattere di un amico alle sue spalle così come lo facesse di fronte alla sua faccia, manifesta uno dei caratteri più nobili della Massoneria.
LXXXVII
Guardati dal Fratello che ha paura di osservarti in volto.
LXXXVIII
Se un uomo ti loda per qualità in cui tu sai coscientemente di non eccellere, sospetta di lui.
LXXXIX
Come Massone ricordati della Camera di Mezzo. Se lavori sarai ricompensato, mentre se non lavori non avrai diritto ad alcun salario. Applica questa lezione alla tua morale. Se compi il tuo dovere puntualmente rispetto a Dio e all’uomo per te è pronta una ricompensa nelle stanze celesti che riceverai senza dubbio o scrupolo; al contrario, se trascuri questi doveri non aspettarti salari dal Maestro celeste. Ogni uomo sarà ricompensato secondo il suo lavoro.
XC
Fai in modo che compiti, passaggi ed elevazioni siano condotti con serietà e decoro altrimenti il candidato sarà disgustato ed ogni rispetto che poteva avere in precedenza per la Massoneria verrà lanciato nei venti del cielo. Una volta ho conosciuto una Loggia in cui queste cerimonie erano condotte con indecorosa leggerezza. La conseguenza fu che mentre molti candidati si fermarono alla soglia, e non andarono oltre il Primo Grado, altri, che possedevano una sufficiente perseveranza nel diventare Maestri massoni, alla fine abbandonarono l’Istituzione considerata come un passatempo frivolo e insignificante. Alla fine la Loggia terminò i suoi lavori rimettendo il brevetto quando non ebbe più il numero legale di membri per condurre i lavori.
XCI
Se sei desideroso di distinguerti abituati a dedicarti seriamente allo studio della Massoneria. Senza eccellenza non diventerai mai un brillante Massone e l’eccellenza può essere acquisita solo con l’impegno in Loggia e con lo studio e la riflessione al di fuori di essa.
Nil sine magno
Vita labore dedit mortalibus.
(Nulla è concesso alla vita dei mortali,senza grande fatica. Orazio, Satire, 1,9, 59-60)
XCII
Nel descrivere la Massoneria vorrei usare le parole di Milton: “Non ti intrattengo più a lungo nel dimostrarti cosa non dobbiamo essere, ma ti conduco direttamente in una collina dove ti indicherò la via giusta per una nobile e virtuosa emulazione; in verità laboriosa nella prima ascesa, ma in seguito così calma, così verde, così piena di buone prospettive e di suoni melodiosi da ogni parte che l’arpa di Orfeo non fu così incantevole”.
XCIII
Il grande segreto nel migliorare la memoria risiede nell’esercizio, nella pratica e nel lavoro: nient’altro come la memoria può essere migliorata dalla cura o ferita dalla negligenza..
XCIV
“Sii paziente – sii paziente”- dice il Fratello impetuoso, “e ascolta ME”.
XCV
La collera non è solo una depravazione personale ma anche morale. Essa distorce il carattere e agita lo spirito. Guardati dalla collera affinché i tuoi amici non ti vedano in questo odioso atteggiamento.
XCVI
Guardati dallo spergiuro. Se sei tentato da questo peccato e in un momento di imprudenza o di ilarità lo hai effettivamente commesso, puoi pensare di subire le sofferenze del crimine: rimproverati, abbi rimorso nella coscienza per la riflessione che hai perso la stima e la fiducia dei tuoi Fratelli.
XCVII
Dato che la Loggia è aperta con il sorgere del sole, all’insegna del G.A.D.U., e chiusa lasciandosi in pace, armonia e amore fraterno, così, se hai qualche animosità contro un Fratello Massone non lasciare che il sole cali all’Occidente senza essere testimone della tua riconciliazione. Spiegazioni precoci prevengono prolungate inimicizie.
XCVIII
Hai offeso pesantemente i tuoi Fratelli e compagni violando le regole della Massoneria o della Loggia? Pentiti e il tuo errore sarà perdonato e la frattura sanata. Ma stai attento a non ripetere l’offesa, perché la clemenza ti verrà data tardivamente una seconda volta, ma non la terza.
XCIX
Quando sono statti chiusi i lavori di Loggia allontanati in pace e non far sì che i tuoi familiari o amici abbiano ragione di condannare la Massoneria come un mezzo per spezzare le felicità domestiche e per interferire con le disposizioni di un andamento regolare e di una buona conduzione della casa. Se sarai tentato di raggiungere altri luoghi di intrattenimento ed eccedere i limiti di una sobria discrezione il tuo comportamento sarà un’onta per la Massoneria, causerai dolore e dispiacere nel cuore di coloro verso i quali devi essere molto caro e le conseguenze possono essere disastrose per sempre per il tuo benessere.
C
Dagli Antichi Doveri: Coltiva l’amore fraterno, i fondamenti, i pilastri, la fondazione, cemento e gloria di questa Antica Fratellanza; evita ogni alterco e disputa, ogni calunnia e pettegolezzi, e non permetti ad altri di calunniare un Fratello onesto, ma difendi il suo carattere e offri i tuoi buoni uffici, per quanto è permesso dal tuo onore e dalla tua sicurezza e nient’altro; tutto ciò può essere considerato come un’influenza benefica della Massoneria che tutti i veri Massoni hanno fatto dall’inizio del mondo e faranno sino alla fine dei tempi.
Articolo tratto da LA VERITA' DELL'11 OTTOBRE 2021
Emorragia di preti: in Italia sono meno di 40.000 e sempre più anziani. Calo drastico anche delle donazioni, sotto i 10 milioni
di ANTONIO GRIZZUTI
Non sembra avere freni l’emorragia di vocazioni in Italia. Cifre alla mano, sono sempre meno numerosi i sacerdoti nel nostro Paese. E come se non bastasse, la crisi economica e la disaffezione verso la Chiesa alimentata anche dai recenti scandali ha inferto un duro colpo alle offerte per il clero. Orientarsi nella selva di dati non risulta sempre cosa facile, e a volte i conti tornano a causa dell’incongruenza dei numeri riportati dalle fonti ufficiali, ma una cosa è certa: il numero di preti nel tempo appare in costante diminuzione.
Secondo i dati presenti sul sito della Conferenza episcopale italiana, nel 2019 la comunità dei presbiteri in Italia è scesa sotto quota 40.000 membri (per la precisione 39.804 unità). Solo dieci anni fa erano quasi 10.000 in più. Dal 1990 a oggi, il numero totale dei sacerdoti è calato di circa 15.000 unità, subendo una contrazione del 27%. Colpito sia il clero cosiddetto «secolare», composto da coloro che non sono vincolati a un particolare ordine, che quello «regolare», composto dai religiosi tenuti all’obbedienza di una regola. Crollo verticale delle nuove ordinazioni dei preti secolari, diminuite di un terzo nel primo quindicennio del nuovo millennio. Stesso trend anche per i seminaristi (maggiori e minori), diminuiti del 31%, i religiosi non sacerdoti (-21%) e le religiose di sesso femminile (-29%).
ETÀ MEDIA PIÙ ALTA
Decisamente impietosi i dati forniti dall’Istituto cen-trale per il sostentamento del clero, che si occupa di erogare le risorse necessarie a integrare il reddito dei presbiteri nei limiti stabiliti dalla Cei. Nel 2018 i preti diocesani totali erano 33.941, ma solo 30.985 dichiarati abili a prestare servizio a tempo pieno in favore delle diocesi. Gli altri, malati o troppo anziani per servire le comunità. Quindici anni fa se ne contavano ben 5.200 in più. Una contrazione pari al 14,5% nel giro di appena tre lustri. Unica nota positiva, la crescita del diaconato con ben 4.700 diaconi, dei quali quasi nove su dieci risultano sposati . Secondo il professor Franco Garelli, il vuoto vocazionale fa ancora più paura se si considera l’invechiamento del clero italiano. «I preti con oltre 80 anni erano il 4,3% nel 1990, mentre sono il 16,5% nel 2019», ha affermato in un recente articolo il docente di Sociologia dei processi culturali all’ Università di Torino, «i preti con meno di 40 anni era- no 14% del clero nel 1990, mentre rappresentano non più del 10% nel 2019». Per contro, rileva G a rel l i , l’età media dei preti diocesani è passata dai 57 anni del 1990, ai quasi 60 anni nel 2010 e ha superato i 61 anni nel 2019. Un processo di invecchiamento verificatosi «a seguito della diminuzione dei nuovi ingressi o dal calo delle vocazioni», avvenuto «in modo un po’ beffardo» a margine del Concilio Vaticano II quando il trend delle vocazioni era ancora in crescita e svariate diocesi italiane pianificavano la creazione di nuovi seminari o l’ampliamento di quelli già esistenti. Sul piano territoriale, le cifre riportare dal professor Garelli evidenziano una redistribuzione dei prelati dalle Regioni settentrionali in favore di quelle meridionali. Fatta eccezione per il Lazio (+11%), nel trentennio 1990-2019 a nord di Roma si assiste a un vero e proprio profondo rosso: -35% in Piemonte, -32% in Liguria, -29% in Emilia Romagna e a seguire Triveneto (-28%), Marche (-27%) e Toscana (-24%). Tendenza opposta per il Mezzogiorno, con una crescita addirittura in doppia cifra per la Calabria (+12%) e incrementi significativi in Campania, Puglia e Basilicata (+7%). E laddove cresce numericamente, il clero presenta un’ età media più bassa: un de cennio separa i preti «giovani» della Basilicata (55,9 anni) da quelli decisamente più anziani del Triveneto (65,4 anni).
EROGAZIONI LIBERALI
Pessime notizie anche sul versante delle offerte ai sacerdoti. L’ aggiornamento annuale pubblicato dall’Isti tuto centrale per il sostentamento del clero parla chiaro: nel giro di poco più di un quindicennio le erogazioni liberali da parte dei fedeli sono passate dai 19,2 milioni di euro del 2002 ai 9,6 milioni di euro del 2018, in leggera ripresa rispetto al punto più basso (9,4 milioni di euro) toccato nel 2017. Nello stesso periodo, a fronte di un aumento di 209 unità per quanto riguarda i sacerdoti che hanno percepito l’ intera retribuzione (circa 22.400 euro per i sacerdoti abili a prestare servizio a tem- po pieno), i preti che hanno ricevuto un’ integrazione sono diminuiti di ben 7.000 unità.
*********
Sacerdoti
«globetrotter» tra le parrocchie
Tonache
costrette a girare in più paesi. Il caso limite di don Renzo
Casarotti a Malè, parroco di 17 campanili
SOLI
- In italia ci sono 25.589
parrocchie
e
31.000 preti diocesani (Ansa).
Troppe chiese per pochi preti. Complice il calo delle vocazioni, sta diventando sempre più difficile per i pre- sbiteri italiani riuscire a «coprire» il territorio, con ricadute a volte drammatiche per le comunità che sono chiamati a guidare. Basti pensare che attualmente in Italia esistono 25.589 parrocchie e circa 31.000 preti diocesani. Considerando anche i 12.400 sacerdoti regolari, in media fa un sacerdote e mezzo a parrocchia. Tre regioni ecclesiastiche (su 17 totali) hanno un rapporto sacerdoti per parrocchia inferiore a uno. Si tratta dell’ E m i l i a- Romagna, della Liguria e della Toscana. Solo due territori, Puglia e Lazio, superano il rapporto di due preti per parrocchia. Numeri che non tengono conto delle numerose chiese «sparse» (non parrocchie) e che necessiterebbero comunque della presenza di un religioso. Rispetto al rapporto preti per abitanti, le tre realtà territoriali che se la vedono peggio sono, nell’ ordine, la Campania (un sacerdote ogni 1.973 abitanti), la Sicilia (1/1.860) e l’Emilia-Romagna (1/1.808). Risultato? Tonache «globetrotter» costrette a fare i salti mortali per garantire l ’assistenza spirituale ai propri fedeli. Quella di don Renzo Casarotti, prete della diocesi di Trento e titolare, come risulta dal sito della diocesi, di ben sette differenti è una storia simbolica. «Un parroco per 17 campanili», raccontava a dicembre del 2019 la Tg r di Trento, chiamato a continui avanti e indietro per celebrare la messa nelle chiese del circondario. «Mai avrei sognato che ci sa-remmo trovati in questa situazione», ammette don Renzo, «ma vedo che noi preti riusciamo ancora a starci dietro». Quella che prima era l ’eccezione sta diventando la regola, specie nelle zone più impervie e difficili da rag giungere. Così, nel 2019, l’ar civescovo di Trento Lauro Tisi si è trovato a fare un’ i nfornata di «super parrocci», cia- scuno alla guida di due o più comunità. E così le giornate passano in macchina, tra un battesimo, un funerale, i corsi di preparazione al matrimonio, e le innumerevoli incombenze burocratiche. Se non si sdoppiano i preti, d ’altronde, l’alternativa è una sola: accorpare le chiese.
Nel 2019, in occasione della 69esima Settimana nazionale di aggiornamento pastorale, la Cei ha avviato una riflessone sull’argomento delle parrocchie senza preti. Secondo monsignor D o m e n ic o S i ga l i n i , vescovo emerito di Palestrina, la fusione delle parrocchie va visto «come una decisione missionaria». Un supporto fondamentale, fortunatamente, arriva dai laici. Poche settimane fa il vescovo di Rimini Fra n c e s c o L a m bi a s i ha nominato Davide e Cinzia, una coppia di coniugi, in qualità di referenti parrocchiali di Misano a Monte. Stesso discorso per la parrocchia di San Paolo Apostolo, nella frazione montana di Isnello in provincia di Palermo, dove il vescovo monsignor Giuseppe Marciante ha affidato la gestione parrocchiale a un gruppo di famiglie. I laici? «Non finti preti», spiega don Armando Sa n n i n o, docente alla Ponti- ficia università lateranense, ma «motore di un nuovo dinamismo pastorale». Forse è proprio questo il futuro che attende la Chiesa.A. Gri.
********
L
’INTERVISTAROBERTO
CIPRIANI
«Quanti
seminari vuoti costretti a chiudere»
Il
sociologo: «La diminuzione delle vocazioni è in atto ormai da
tempo, in Italia resistono soltanto alcune regioni del Sud
Gli
oltre 4.000 diaconi sono diventati fondamentali e sopperiscono a
questa mancanza, ma non possono essere sostitutivi».
PROF.
Roberto Cipriani, professore
emerito
all’università Roma Tre
Sociologo
e professore emerito all’università Roma Tre, Roberto Cipriani
rappresenta un’ autorità nel campo delle tematiche religiose. È
autore di oltre 90 volumi e 1.100 pubblicazioni con traduzioni in
inglese,francese, russo e molte altre lingue. Gli abbiamo chiesto di
fare il punto sulla crisi delle vocazioni in Italia.
Professore,
quanto è grave realmente il fenomeno?
«Molti
anni fa, monsignor Luigi Morstabilini (vescovo di Brescia dal 1964 al
1983) inaugurò il nuovo seminario diocesano, che poteva accogliere
circa duecento giovani aspiranti al sacerdozio. Allora il sociologo
don Silvano Burgalassi dell’Università di Pisa fece una facile
previsione: quella struttura non si sarebbe mai riempita. E così
fu. Il 12 giugno di quest’ anno a Brescia sono stati ordinati
quattro sacerdoti. La stessa sorte è toccata ad altri seminari
italiani, diversi dei quali hanno dovuto chiudere i battenti. Dunque
la tendenza al calo delle vocazioni è in atto da molto tempo, ma non
è drastica. Gli andamenti più recenti mostrano un certo
rallentamento della tendenza al ribasso». Quanto pesa l’i
nvecchiamento del clero? E in che direzione si stanno muovendo gli
ingressi in seminario?
«Indubbiamente
l’età media dei preti italiani sta crescendo. Però questo è
anche un fenomeno che riguarda l’intera popolazione del nostro
Paese. Nel 2017 l ’indice di vecchiaia (cioè il rapporto fra il
numero degli ultrasessantacinquenni e quello dei soggetti da 0 a 14
anni) era di 165,3 mentre oggi è salito a 179,3. I preti
ultrasettantenni rappresentavano il 22,1% nel 1990 e il 36% nel 2019.
Inoltre i giovani preti, non ancora quarantenni, erano il 14% nel
1990 ed il 10% nel 2019, anno in cui gli ultraottantenni erano il
16,3%. Ovviamente anche i mancati ingressi in seminario incidono
sull’invecchiamento del clero» .
Ci
sono preti di montagna costretti a gestire cinque o sei parrocchie
allavolta con notevoli disagi per i fedeli. Problematiche legate alla
conformazione del territorio a parte, ci troviamo di fronte a un
declino omogeneo oppure esistono differenze geografiche?
«Le
differenze territoria-li sono sempre e comunque importanti, tanto più
in un Paese come il nostro che è contraddistinto dal fatto che circa
la metà della popolazione vive in centri fino a 30.000 abitanti. Il
che probabilmente favorisce ancora una propensione al sacerdozio,
notoriamente più problematica nei grandi centri urbani, dove la vita
comunitaria è quasi inesistente. Se si considera il periodo fra il
1990 ed il 2019 si nota che solo quattro regioni continuano a fornire
aspiranti al sacerdozio in misura percentuale significativa,
nell’ordine: Calabria
pania e Basilicata, ma anche il Lazio, dove
però Roma rappresenta un caso a sé, per la sua particolarità di
centro universale del cattolicesimo » .Diaconi e laici stanno
assumendo sempre più rilevanza e, specie in alcune diocesi, ci si
sta focalizzando sulla formazione di queste figure con risultati
notevoli in termini numerici. Ma queste figure possono, e se sì in
quale misura, colmare il vuoto lasciato dalla mancanza di preti? «Il
diacono non riesce mai a sostituire del tutto il sacerdote, per ovvie
ragioni, ma costituisce un solido ed efficace supporto specialmente
nelle zone carenti di preti. Pure laddove il clero è
sufficientemente rappresentato il servizio diaconale alleggerisce di
molto le incombenze di un parroco, per esempio. Del resto va tenuto
presente che oltre 4.000 diaconi in Italia di fatto sopperiscono ai
numeri mancanti fra le nuove vocazioni sacerdotali».
Leggendo
i dati forniti dall’Istituto centrale per il sostentamento del
clero, c ’è da registrare anche un deciso calo delle offerte da
parte dei fedeli. Quali fattori possono avere influito?
«Lo
stesso discorso può essere fatto per l’otto per mille, che ha un
andamento altalenante nel corso degli anni. Incidono diversi fattori,
a partire, com’ è fondato pensare, dalle risorse di- sponibili da
parte dei con-tribuenti e dalle influenze ambientali locali, legate a
figure particolari del mondo ecclesiastico, ad istituzioni
benemerite, a tradizioni di tipo solidaristico. Ma soprattutto non è
da trascurare il fattore pande mico che ha ridotto drasticamente le
risorse».
Qual
è il giudizio della Curia romana e della Conferenza episcopale
italiana rispetto al problema del calo
delle vocazioni, e quale approccio stanno adottan do i vertici
ecclesiastici per tentare di risolverlo?
«Non
va dimenticata la dimensione universale della Chiesa cattolica, che
perde ma pure guadagna adesioni
nei diversi contesti in cui opera. A livello di gerarchia prevale
l’idea di un carattere plurimillenario
dell’ opera
evangelizzatrice, che può registrare alti e bassi ma non venire meno
del tutto, confidando nel disegno divino per l’ umanità. L’
Ufficio nazionale per la pastorale delle vocazioni della Conferenza
episcopale italiana promuove varie iniziative, piuttosto innovative
ed in linea con i tempi e con i giovani, offrendo sussidi ed
iniziative, ivi compreso un corso di alta formazione in Pastorale
vocazionale con relativo diploma».
Quali
sono a suo avviso i passi che la Chiesa, intesa non solo come
struttura organizzativa e gerarchica, ma anche come comunità, deve
compiere per invertire la tendenza di questi ultimi tempi?
«Non
spetta al sociologo stabilire quale debba essere l’azione
pastorale della Chiesa cattolica. Nondimeno un’ osservazione di
merito è possibile e riguarda il processo formativo che prepara al
sacerdozio, in larghissima parte svolto in un ambito che non sarà
quello effettivo della vita di un prete: immerso in una comunità più
ampia di quella ristretta della sua compagine parrocchiale o di altro
tipo ecclesiale. Insomma l’ attuale esperienza seminariale non
corrispon- de al quadro reale in cui il sacerdote andrà ad operare.
In tal modo si corre il rischio, più volte ribadito da papa
Francesco, di un clericalismo accentuato, che mina l’efficacia
stessa dell’azione pastorale, per il tipo di mentalità che
diffonde ed a cui ci si abitua».
di ANTONIO GRIZZUTI
