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The Runic Wand : sfortuna Psychedelic Pointer 5

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Wednesday, July 29, 2026

IL BACIO DEL DIAVOLO

Di Monia Mo Calli


Nella tradizione esoterica e nel folklore magico italiano, la fattura comunemente chiamata *Il bacio del diavolo fa parte della categoria dei malefici di dominio, sottomissione o legame distruttivo.

Viene considerata una delle pratiche più temute della magia nera popolare perché, a differenza delle classiche fatture d'amore i filtri o i legamenti che cercano di far innamorare, questa punta a *annientare la forza di volontà* della vittima, stringendola in una morsa di dipendenza psicofisica totale verso chi la esegue, fino a portarla all'autodistruzione.

Come si manifesta:

Secondo le credenze popolari e la letteratura esoterica sul tema, la vittima non si accorge immediatamente di essere sotto l'influsso del "bacio", ma sperimenta un declino progressivo diviso in tre sfere:

L'Ossessione Psicologica: La persona colpita sviluppa un pensiero fisso, totalizzante e tossico verso l'artefice della fattura (o verso l'obiettivo deciso dal committente). Anche se c'è odio o consapevolezza che quella relazione sia nociva, la vittima si sente incapace di allontanarsi, come se la sua mente fosse "schiava".

Il Decadimento Fisico: Stanchezza cronica inspiegabile, emicranie frequenti nei momenti di distacco dal committente, incubi notturni ricorrenti (spesso legati al soffocamento o alla sensazione di essere schiacciati) e un senso di freddo improvviso e localizzato.

*L'Isolamento e la Sfortuna: Rottura improvvisa di legami familiari o amicizie storiche. La vittima tende ad allontanare chiunque cerchi di farla ragionare, aggredendo chi tenta di "aprirle gli occhi".

Cos'è e come viene tramandata (Tra mito e realtà)

Nella magia popolare (specialmente quella del Centro-Sud Italia, legata alla figura delle *fattucchiere*), i rituali di questo livello non si trovano sui libri, ma vengono tramandati oralmente, spesso nella notte di San Giovanni o la notte di Natale.

Sebbene le varianti regionali cambino nei dettagli, la struttura di questa fattura si basa sull'uso di *vettori di contagio* e sulla *simbologia del bacio*(inteso come furto del respiro, dell'anima e della volontà).

I passaggi cardine del presunto rituale esoterico prevedono:

1. Per legare qualcuno a distanza serve qualcosa che contenga la sua energia. Vengono usati capelli, unghie, sangue o indumenti non lavati della vittima, spesso uniti a una foto.

2. *Il Supporto Organico:* Viene modellata una bambola di cera o di stoffa (la *dagida*). All'interno o sul volto della bambola vengono posizionati i testimoni biologici della persona da colpire.

3. *L'Atto del "Bacio" Chi esegue il rituale unge le labbra del simulacro con oli specifici (spesso mescolati a sostanze amare, come il fiele, o a polveri di cimitero per simboleggiare la morte della volontà). Successivamente, viene impresso un bacio rituale sul volto della bambola pronunciando formule di comando e sottomissione (le cosiddette *orazioni nere*), con cui l'operatore "soffia" il comando occulto dentro l'anima della vittima.

4. *L'Occultamento:* La bambola viene infine legata strettamente con fili di seta nera o di lana grezza e nascosta in un luogo buio e sigillato, oppure sepolta nei pressi dell'abitazione della vittima per mantenere attivo l'influsso.

Friday, April 17, 2026

Il venerdì 17 è sempre una data particolarmente carica di significati...

Di Monia Mo Calli





Il venerdì 17 è sempre una data particolarmente carica di significati nel mondo esoterico italiano, dove si intrecciano superstizione, simbolismo e tradizioni popolari.
Perché il 17 porta sfortuna?
Nel contesto italiano (a differenza del venerdì 13 anglosassone), il numero 17 è considerato infausto per diversi motivi:
1) In numeri romani, 17 si scrive XVII, che può essere anagrammato in “VIXI”, parola latina che significa “ho vissuto” — quindi implicitamente “sono morto”. Un chiaro richiamo alla fine della vita.

2) Nella tradizione pitagorica, il 17 rompe l’armonia del 16 (numero “perfetto” legato alla completezza), diventando simbolo di disordine.
3) Il venerdì e l’occulto
Il giorno venerdì ha già di per sé una forte valenza simbolica:
È associato al pianeta Venere, legato all’amore ma anche alla sensualità e alla tentazione.
Nella tradizione cristiana, il venerdì è il giorno della morte di Gesù Cristo, quindi carico di energia di sacrificio e lutto.
In alcune correnti esoteriche, è considerato un giorno “sottile”, in cui il velo tra mondi è più permeabile.
4) Superstizioni e pratiche
Nel folklore italiano, il venerdì 17 è spesso evitato per attività importanti:
Non si viaggia, non ci si sposa, non si firmano contratti.
Si teme la “sfortuna accumulata”, una sorta di energia negativa che si manifesta più facilmente.
Alcuni praticanti di magia popolare, invece, vedono questa data come potente per rituali di protezione o divinazione, proprio perché “instabile”.
5) Tra paura e potere
Nel mondo esoterico, ciò che è considerato “negativo” non è sempre da evitare: può essere anche potente. Il venerdì 17 diventa quindi:
Un momento di introspezione
Un’occasione per rompere schemi
Un giorno adatto a lavorare su paure e trasformazioni interiori
In sostanza, più che una data “sfortunata”, è una data carica, che riflette le paure collettive ma anche il fascino del mistero.

Friday, July 25, 2025

💀💀💀 E SE TI DICESSI CHE: POVERTÀ, SFORTUNA, FAME E CAOS SONO DELLE ENTITÀ? 💀💀💀

 


Di La Necromanzia


(…e che non si combattono tutte allo stesso modo?)

Non sempre ciò che viviamo è solo una “fase”.
A volte è una presenza. Invisibile, ma viva.
La Povertà che ti bussa alle porte non è solo un conto in rosso.
La Fame non è solo mancanza di cibo,ma assenza di nutrimento spirituale.
Il Caos non è disordine:è entità frammentante.
La Sfortuna? È un cavaliere in sella che porta rottura a chi incrocia la sua strada.

LA CATTIVA SORTE CAMMINA
Ha un cavallo nero e non scende mai. Chi la guarda negli occhi, dimentica la strada di casa.”
(Appunto rituale tramandato tra donne rom Kalé, raccolta orale 1963)

4 ENTITÀ 4 NATURE 4 LIGNAGGI MAGICI
FAME: la bocca che non si sazia
Magia necromantica:è lo spettro dei morti non nutriti (vedi Unquiet Voices), gli affamati dell’aldilà che consumano la vitalità dei vivi.
Tradizione asiatica e hoodoo: gli spiriti affamati (pretas/gaki) o gli antenati dimenticati provocano impoverimento e malessere.
Rimedi rituali: nutrirli. Offerte, libagioni, preghiere di nutrimento. Non si combatte: si placa.

POVERTÀ: la voce che ti dice “non puoi”
Hoodoo: non è solo condizione ma maledizione energetica. Si rompe con Uncrossing,Van Van, Salmo 23.
Magia popolare slava: si evita prendendo tutto in contanti. I debiti aprono varchi.
Si espelle. Si paga simbolicamente (13 monete, pane duro, straccio legato).
CAOS: il vortice che non ha intenzione
Tradizione necromantica: è il vuoto tra i cerchi, lo spirito dell’inversione. Va chiuso.
Hoodoo: si può anche invocare per confondere un nemico (papavero, senape nera).
Zigana: lo spirito confondente si manifesta in sogni o ombre nei crocicchi. Si tratta con oggetti specchianti e nodi.

SFORTUNA: la freccia sbagliata lanciata bene
Magia zigana: la Cattiva Sorte è un cavaliere nero. Vaga. Non colpisce per scelta, ma per “vicinanza”. Si “distrae” o si spezza. Mai affrontarla direttamente
Hoodoo: bad luck causata da crossing,jinx,evil eye. Va spezzata con uncrossing bath, candela nera, Van Van oil.
Ed è questa la verità che non si dice:
“Ciò che chiami ‘periodo sfortunato’ ha un nome, una bocca, un volto e a volte anche una sella. E se non lo riconosci, si siede al tuo tavolo per cena.”

E tu le sapevi tutte queste cose?


Fonti (rituali,folkloriche,etnografiche)
•Unquiet Voices,Rob & Nonie Douglas (2024)-sul nutrimento dei morti e gli spiriti affamati.
•Red Book of Appin(raccolte orali scozzesi)-potere su fortuna/sfortuna tramite grimori negromantici.
•Hoodoo Herb and Root Magic,Catherine Yronwode-rituali contro povertà e malasorte.
•Master Book of Candle Burning,Henri Gamache-uncrossing e inversione della malasorte.
•Hoodoo Deluxe,Mario Oberon-bagni di basilico e riti di prosperità.
•Raccolte Zigane orali (Slovacchia,Andalusia, Ucraina):storia della Cattiva Sorte a cavallo (fonte:archivio orale Slovacchia,1963-Kalé, trad. M. Džovanová).